صراط النجاه فی فقه الاعذار الشرعیه و المسائل الطبیه (المحشی)

اشاره

شابک 9648438188

پدیدآورنده(شخص) تبریزی، جواد، 1305 -1385

عنوان صراط النجاه

تکرار نام پدیدآور جواد التبریزی

مشخصات نشر [قم]: دار الصدیقه الشهیده،14 ق. = -13 .

بها (دوره)

مندرجات الجزاآ الرابع .- - فی اجوبه استفتاآات الحج و العمره .- ج.10. العبادات و المعاملات .- -

یادداشت فهرستنویسی براساس جلد چهارم:1422 ق. =1380

یادداشت عربی

یادداشت ج. 5 (چاپ اول:1423 ق. =1381 )؛ 10000 ریال

یادداشت ج. 4 (چاپ اول:1423 ق. =1381 )؛ 10000 ریال

یادداشت ج.10 . (چاپ اول:1427 ق. =1385 )

موضوع فقه جعفری -- رساله عملیه

موضوع حج -- رساله عملیه

موضوع حج عمره -- رساله عملیه

رده کنگره BP،183/9،/ت2ص4 1300ی

رده دیوئی 297/3422

شماره مدرک م81-3905

توثیق آیه اللّه العظمی المیرزا جواد التبریزی دام ظله

باسمه تعالی لوحظ کتاب فقه الأعذار الشرعیه و المسائل الطبیه من قبل بعض الثقات و ما ورد فیه مطابق لفتاوانا

جواد التبریزی جواد عبده

فقه الأعذار الشرعیه و المسائل الطبیه (المحشی)، ص: 6

تنبیه

الأجوبه التی تبدأ ب باسمه تعالی و من دون ذکر اسم فهی أجوبه آیه اللّه العظمی المیرزا جواد التبریزی دام ظله لهذه المسائل و أما أجوبه آیه اللّه العظمی السید الخوئی قدّس سرّه فهی تبدأ بذکر اسمه الشریف و هی مطابقه لفتاوی آیه اللّه العظمی المیرزا التبریزی دام ظله إن لم یکن منه تعلیق علیها

فقه الأعذار الشرعیه و المسائل الطبیه (المحشی)، ص: 7

مقدمه الدار

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ و الحمد للّه رب العالمین، و الصلاه و السلام علی سیدنا محمد و آله الطیبین الطاهرین، و اللعن الدائم المؤید علی أعدائهم أجمعین من الأولین و الآخرین.

و بعد:

الشریعه الإسلامیه شریعه سهله سمحه، شریعه (لا ضرر و لا ضرار)، و (لا حرج فی الإسلام) و (لٰا یُکَلِّفُ اللّٰهُ نَفْساً إِلّٰا وُسْعَهٰا)، فلا توجد فیها تکالیف لا تطاق أو لا یقدر المکلف علی أدائها، و فی نفس الوقت الذی یؤکد الاسلام علی التیسیر و التسهیل لا یرضی بترک أحکامه و تجاهلها بالمره بل (ما لا یدرک کله لا یترک کلّه)، و (لا یسقط المیسور بالمعسور)، فجعل الشارع المقدس لحالات الاضطرار أحکاما خاصه، و تشریعات تسهّل علی المضطر الالتزام بالشرع الحنیف.

و علم الفقه هو العلم المتکفل ببیان الأحکام الشرعیه، و هو العلم الذی یعلّم العبد کیف یطیع اللّه عز و جل، کیف یتعبد و یتهجد، کیف یصلی و یصوم و یحج و غیرها من التکالیف الإسلامیه.

و هو الذی یبیّن لنا متی یترک التکلیف لأنه لا یطاق و فیه حرج و مشقه، و متی لا یترک و إن استلزم تعبا من المکلف و جهدا و إرهاقا.

فقه الأعذار الشرعیه و المسائل الطبیه (المحشی)، ص: 8

فلذا عدّ علم الفقه من أشرف